pelajaran kelas XII

FUNGSI AGAMA BAGI MANUSIA DAN MASYARAKAT

 

a.a. Fungsi Edukatif

  Fungsi Edukatif juga dibenarkan dalam agama

yang mencakup Tugas mengajar dan 

tugasbimbingan, agama dianggap sanggup

memberikan pengajaran otoritatif, bahkan

dalam hal-hal yang Sakral tidak salah.

Kunci  keberhasilan pendidikan kaum

agamawan terletak dalam pendayaan gunaan

nilai-nilai rohani yang merupakan pokok-pokok

kepercayaan agama. Nilai-nilaiyang ditanamkan

adalah makna dan tujuan hidup, hati

nurani,rasa tanggung jawab, Tuhan, hidup

kekal, ganjaran atau hukum yang setimpal atas

perbuatan.

b. Fungsi penyelamatan

Agama mengajarkan dan memberikan jaminan

dengan cara-cara yang khas untuk mencapa

Kebahagiaan yang “terakhir” yang pencapaiannya

mengatasi kemampuan manusia secara mutlak karena

kebahagiaan itu berada di luar kemampuan manusia

(breaking points). Para ahli agama membedakan dua

kategori agama yaitu:

1. Agama Alamiah

Agama alamiah adalah agama yang diciptakan oleh

manusia Sendiri. Dalam hal ini, manusialah yang

mencari ilahi atau Tuhan

2. Agama Wahyu

Agama Wahyu adalah agama yang dibuat Tuhan.

Dalam hal ini, Tuhanlah yang mencari manusia.

Tuhanberkomunikasi dengan manusia Dan

mewahyukan seperangkat kebenaran (dogma, moral,

dan cara peribadaan ) Kepada manusia. Dikatakan

bahwa kebenaran-kebenaran Wahyu  bersifat

Transenden mutlak dan tidak  dapat dipahami

sepenuhnya oleh manusia.

 Pada prinsipnya, agama dipercaya

mampunyai fungsi Eksklusif berikut

ini:  

1. Agama membentuk manusia

untuk mengenal “ yang sakral” dan

makhluk tertinggi atau Tuhan dan

berkomunikasi dengan-Nya 

Manusia beragama percaya dapat

memperoleh apa Yang diinginkan

antara lain: 

- Persatuan dengan Tuhan 

- Pembebasan dan penyucian 

- Kelahiran kembali. 

 Kehadiran Tuhan diserap dalam

benda-benda Lambang dengan dua

cara yaitu:

1.Cara spontan

Tuhan sendiri (dipercayai) berkenaan hadir dalam

Lambang yang dipilih-Nya, misalnya: pada pohon

Rindang, pada mata air, pada sebuah batu, pada

Mata air, pada sebuah batu, pada tempat yang angker

Pada sebuah gunung.

2. Secara dimohon (invokatif).

Tuhan hadir dalam benda (lambang) atau manusia

Karena dimohon. Ada dua

Kehadiran Tuhan diserap dalam benda-benda

Lambang dengan dua cara yaitu:

1.Cara spontan

Tuhan sendiri (dipercayai) berkenaan hadir dalam

Lambang yang dipilih-Nya, misalnya: pada pohon

Rindang, pada mata air, pada sebuah batu, pada

Mata air, pada sebuah batu, pada tempat yang angker

Pada sebuah gunung.

2. Secara dimohon (invokatif).

Tuhan hadir dalam benda (lambang) atau manusia

Karena dimohon. Ada dua